菩提甘露

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20260204

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发表于 2026-1-31 18:55:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 净念 于 2026-2-2 15:44 编辑

天天学习 | 2026年2月4日 | 畅听合集(附备用音频)

http://ghfg6f.vcbhtu.pics/cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=275437

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网页版总链接(可回顾学习)

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每日学习

 【总音频】:


 【备用总音频】:




 1 

【LY】Sh20190111

(文字见日刻目录)



 2 

【专题】2019年1月27日 悉尼Fa会

(文字见日刻目录)



 3 

【GB】宇宙万法皆由因缘所生 20171209  (学两天)

(视频 文字在下方,阅读请往下滑)



 4 

【听师Fu讲“笑”的意义。(107)】 今天,您“笑”了吗?

(1)    Pu sa 是通过 Pu sa 像来折射到我们的心灵 wd20171224A

(2)  看图减肥的不同效果 20200110 悉N

(1)

(2)


 5 

【LY】Tz 开示“着魔”wd20160124B



 6 

【LY】Zs20180104

(文字见日刻目录)



 7 

观世音 Pu sa 故事叶衣观音



 8 

【BH】12-43.本性无碍  (学两天)

(此音频的文字在下方,阅读请往下滑)



 9 

【每日FYFY】第一册 第六十八页 

(文字见分目录最下方)




【请自行每日诵读】:

【师Fu最后的叮咛+两个守则】




FH   悉尼 20190127




【观世音 Pu sa 故事】叶衣观音




广播  宇宙万法皆由因缘所生 20171209

(文字仅供参考,以师Fu的音频为准)



我们经常说,佛法实际上不单单是修行懂因果,其实在道德方面也是一起修的。为什么儒释道都是讲究一种修,这种修为就是在思维方面的。怎样让自己既能做到儒家教育讲的仁、义、礼、智、信这些方面,又能从真正的佛家修行禅悟的基础上修成正果?那就要理解生命和宇宙真相的理论。


不管怎样,我们都要懂得怎样在这一生懂得因果、懂得因缘,懂得佛教以缘起解释世界和生命各种现象之根源,建立起佛教特殊的人生观和世界观。大家都知道佛教十二因缘、四谛、八正道,实际上这些都讲到缘起。真正地懂得缘起,我们才能知道佛法所阐述的宇宙万法皆由因缘所生。


大家都知道三法印,行无常、法无常、涅槃寂静,诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。大家知道有四法印吗?大家知道有五法印吗?师父今天告诉大家,一切诸行无常,一切诸漏皆苦,一切诸法无我,涅槃永寂,这个四法印就是诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我,然后涅槃寂静,大家要懂得大乘佛法对这些佛教理论的阐述。


五法印是什么?诸行无常、诸法无我、诸漏皆苦、一切法空、涅槃寂静。以后人家问你三法印是什么,你要讲得出来——诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。那么四法印、五法印?很多。很多人学了一点点就觉得自己什么都懂,实际上“行”是最重要的。你如果去说了,而没有去行,实际上你还是没有掌握诸法无我,也没有懂得诸行无常。


佛教认为这世界上一切万法均是虚伪的,就是现象都是假象,你要是不能脱离世俗的认识,你就一直在假象、虚幻当中活着,你只有摆脱世俗认识,你才能显示诸法常住、不变的真实相状,所以我们把它称为实相。什么意思?你不能用人间的东西来看菩萨,你也不能用人间的东西看师父,你也不能用人间的东西来看有些高尚的人。有些高尚的人,人家在帮助你,你却把人家看成是一个坏孩子。


学佛,要怎样真正地让自己能够脱离这些烦恼?你就要学会八正道、十二因缘。十二因缘,你这个人生的无明、行、识,加上名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。像这些其实都是你的过去,尤其指我们在这十二个环节当中一环套一环的,缘聚缘生,缘聚缘灭,顺逆都是缘生缘灭,所以称为十二因缘。学佛人懂得这些之后,他就懂因缘果报了。想一想,作因必有果,有些人不畏后果,无恶不作,所以断灭善根。


在佛教很多问题上都要有一个新的认知,要认为这个世界上一切都是因缘果报,种因得因,种因得果,你种下去了,这个因就存在了,然后果报一定会来。很多人以为今天做了点坏事,他就能够躲避,那是不可能的。所以我们学佛人真的要理解恶因苦果。一个人不管做什么,都要懂得《因果经》里面讲的“欲知过去因者,见其现在果;欲知未来果者,见其现在因”。这很简单,你要知道你的未来怎么样,你现在“修者是”;你要知道你的过去怎么样,你“受者是”。你现在已经受现报了,你要想知道你的过去,就是你过去上辈子做得好不好,你现在不是已经在受了吗?


这个世界上有的就是三时报业,叫顺现业,还有顺生业、顺后业。就是现在在世造业,现世报,叫顺现业,现在的业,“顺”就是顺着它;


第二,顺生业,就是这一世所造的业,下一世受报,因为你这一世受的业不一定马上激活,会到下一辈子去受报;


第三叫顺后业,就是此生所造的业,在多世以后才受报。过去《大宝积经》里讲道:“假使经百劫,所作业不亡;因缘会遇时,果报还自受。”所以因果报应丝毫不爽,希望大家好好懂因、懂果。

BH12-43  本性无碍

(文字来源于博客版本,也已校对完成,如与纸质书版本不同,请以师Fu最后校对的博客电子书版本为准)



我们不需要淳朴。很多人一听这句话,瞪着眼睛问师Fu:“师Fu,这句话怎么讲?我们不需要淳朴?”请大家听好后面的一句话:有境界的人认为,我们不需要淳朴,因为我们本来就很淳朴。现在明白了吗?如果你是一个好人,你根本用不着说自己是好人,你肯定是好人,你为什么要去跟坏人说自己是好人啊?对人家说自己是好人的人,这个人一定做过不少坏事。所以,师Fu不跟别人争,高僧大德不跟人家去争斗。哪个高僧大德不被人家讲、不被人家骂?“你是正法吗?”你用不着跑出去说:“我是正法,你们才是不正的。”面对别人的非议和诽谤,师Fu什么话都不讲,没有什么好讲的。我没有不淳朴,我本来就是淳朴的,道理是一样的。


就像一个男人,老婆怀疑他在外面有女人了,如果他外面没有女人的话,他会去跟老婆争吗?笑一笑,老婆越是讲你,你越是开心,因为她吃醋就说明她还爱着你,对不对?她如果放弃你,不喜欢你,她问都不会问你,她都不会和你吵,她理都不会理睬你。


要懂得,我不需要妄想,因为我根本没有妄想,我不会颠倒,因为我的心根本没有颠倒,人间有情无情,皆无分别。人间所有的一切,对我们有什么分别呢?都是来也匆匆,去也匆匆。得到了快乐,失去了痛苦。人出生了,最后死亡伴随着我们。一切有了,等到后面那个字就是“无”。小时候我们有那么多的东西,最后是一个“无”;就算你今天是最有钱的老板,你到死的时候也是“无”,你在人间有,最后不是“无”吗?所以,有无、无有,放在一起没有分别。


不要执著世间情。你执著了孩子,世间的人情、感情,执著了先生,执著了你过去生活中所有的人,人间有情却无情。他离开你了,他狠心抛开了你,你狠心抛开了他,不就是人间有情却无情吗?师Fu把深奥的Fo法拿到现实生活当中来教育你们,这就是白话Fo法。所以爱情,爱和恨,情和仇,都是双胞胎。你只要有爱,你一定会有恨,爱得越深,恨得越切,所以夫妻一旦离婚了,恨不得把对方给吃了。


要懂得怎么样出离爱和恨、情和仇。有情了就会有仇,有爱了就会有恨。父母亲对自己生出来的孩子又爱又恨,这些都是冤结啊。佛陀早在两千五百年前就已经用Fo法把人剖析得干干净净、清清楚楚,佛陀早就已经把这些道理告诉我们了,只不过我们没有好好地去体会,没有把这么让人受益的Fo法用在现实生活当中罢了。所以,远离痴迷,不要发痴,去除无明愁。你们很多人发愁都是因为无明,就是因为不懂,做事才会发愁的。


师Fu曾经讲过一个故事,一个小男孩跟姐姐两个人相依为命,在他们小的时候,爸爸出车祸死了,妈妈生癌症死了,后来,小男孩的姐姐又生了癌症躺在医院里,这个时候小弟弟就跑去看姐姐,因为他姐姐的血型跟别人不一样,不能输血,所以医生就跟那个弟弟说:“小弟弟,你爱不爱你姐姐呀?”“我很爱。”那个医生说:“我们要抽你的血给姐姐,好吗?”弟弟想了想,说:“好。”医生说:“好,谢谢你。”然后把他的血输给他姐姐。输完了之后,这个小弟弟眼眶里含着眼泪问医生:“医生,我这点血抽掉了之后,我还能活多久啊?”因为这个小弟弟不懂,他以为抽了血之后,他就会跟他姐姐一样活不长了。结果医生告诉他:“你放心,你还会活很长的,跟姐姐一样。”“那再给我抽一点,我要把我一半的生命给我姐姐。”


这个故事就是说明,一个这么小的孩子就这么善良。所以,当你不懂事,你就会发愁,你懂得人间的事情了,你就不会发愁,这就是人。如果你们知道,结婚了,可能有一天会离婚,你们会发什么愁啊?天天享受、开心。一个人算命算出来二十岁结婚,二十五岁就会离婚,所以,就在这个五年内,丈夫对老婆好得不得了,因为他觉得五年之后他们会离婚,结果人家没离婚。为什么?因为他珍惜了,反而消除了冤结。所以不明白道理就会发愁,明心了就会见到本性了。

 

【每日FYFY】第一册 第六十八页 


学佛救人靠品格,做人度人靠智慧,人际关系靠美德。我们要用慈悲心和智慧去面对人间所有的一切,你会发现你生活的空间豁然开朗。






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